最近突然想起歐陽文風這個名字，就上網查看。
原來他是個基督徒，近年寫了幾本有關同性戀的書，是關於“神愛同志”，“同志愛神”的一些事情。
結果，當然是引起網上的討論，也許那也是很久之前的事情了。查看之下發現，國內的同性戀圈子相當挻他（這是必然的），其中一個還對他有期望，好像是希望歐陽兄可用他的學識、理性、雄辯來解放國內那些有需要的同性戀者們。
他讓有些聲稱自已是基督徒的同戀者除了整天說 “如果神不允許我們這麼做，那他為什麼還讓我們活著？”之外，變得有更多的理論來保衛自已的立場。
另一方面，就是反他之聲，看來多數都是一些自稱“立場堅定”的基督徒們。我尚沒讀到佛教徒老姨的反對文章，可能她們都不上網的吧！或許是她們不想插手罷了。
回教和興都教徒也沒有。
我沒讀過歐陽文風的那些書，但倒有讀過他在星洲日報寫的一些文章。老實說，相當精彩。
我不熟悉圣經，對佛學也只認識那麼的一點。我不反對同性戀，對於以後自己的孩子是同性戀也蠻不在乎的（不代表我女友的立場）。
只是在這個沒有很多事做的一天，突然覺得歐陽文風很勇敢，他讀了哲學神學之後，還寫書說出自己思考的結果。也許到最後他是錯的（達爾文？），那就等上帝收拾他吧！我想他早有心理準備了。
幸好我沒開始過，開始思考這些煩人的問題。還是數學物理好，至少現在已不是哥白尼和伽利略的年代了。
他讓有些聲稱自已是基督徒的同戀者除了整天說 “如果神不允許我們這麼做，那他為什麼還讓我們活著？”
我反对以上说法。
活着，不一定是对的。
例子：我是魔鬼，我却也活着，而且永远与上帝共存。
人家這麼說，我也照寫了。
假性同性爱（Pseudohomosexuality）
有些男性因表现较软弱、易服从、欠缺男子气概，就被贴上“娘娘腔”的标籤，其实不一定是同性爱者。
强迫或剥削性的同性爱行为（enforced or exploitative behavior）
类似异性间的强暴，同性间也可能有强暴的行为发生。同性性行为有时也成为行使权力的象徵，一方藉此显示对另一方的控制。
情境性的同性爱（situational homosexuality）
如在军舰、船舰、监狱、工寮之中的同性性行为，其目的主要是性慾的发洩。
放纵型的同性爱（faculative homosexuality）
有不少的年轻人纵容自己尝试各种性行为，如换偶、群交、舌交等，同性间的性行为也是一种途径。但事实上，他们不一定就对同性的性行为非常有兴趣。
金钱交易的同性爱（prostitute homosexuality）
某些俊美的少年，或肌肉发达的青年，常可能被一些同性爱者以金钱引诱而从事同性间的性行为。
潜伏的同性爱（latent homosexuality）
较常出现在中年人身上。他们会突然不可抑制地兴起想要与同性有亲密关系的念头。这些人可能平时用意志力控制自己的性慾望，一旦超我（superego）功能减弱，控制力降低，或碰到特殊的人生危机，即可能以同性爱的幻想寻求满足。
双性恋（bisexuality）
他或她能同时被同性及异性唤起性慾，与相同和不同性别者均发生性行为，也都能有性高潮。
意念性的同性爱（ideological homosexuality）
也称之为政治性的同性爱（Political homosexuality ），主要是女权运动者为表达对男性的抗议、杯葛，而刻意与其他女性从事性活动。有研究指出，这些女性会感受到较多的怀疑、冲突和治疗需求，因她们的性关系与基本的性认同是不一致的。